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Pour ma part, je pense plus précisément que ce processus a atteint son apogée au festival de Baalbek. Il fut assemblé autour du Mont Liban, une zone majoritairement chrétienne, en lui greffant des provinces et des États voisins autrefois ottomans, notamment les villes de Tripoli et de Sidon, ainsi que la nouvelle capitale Beyrouth. Scène de la pièce La fille de Baalbek de Fairouz et des frères Rahbani. Zoom Original jpeg, k Festival de Baalbek,

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Pour ma part, je pense plus précisément que ce processus a atteint son apogée au festival de Baalbek. Il fut assemblé autour du Mont Liban, une zone majoritairement chrétienne, en lui greffant des provinces et des États voisins autrefois ottomans, notamment les villes de Tripoli et de Sidon, ainsi que la nouvelle capitale Beyrouth. Scène de la pièce La fille de Baalbek de Fairouz et des frères Rahbani.

Zoom Original jpeg, k Festival de Baalbek, Celles-ci comptaient pas moins de vingt-deux comédies musicales et un millier de chansons.

Fairouz au Festival de Baalbek, années Cette culture aurait été ensuite introduite en Europe par les intrépides marchands phéniciens pour une analyse détaillée de ce discours, voir Kaufman La première dame a notamment financé une étude sur la dabka danse populaire libanaise menée par le grand folkloriste russe Igor Moiseyev.

Scène de la pièce Fakhr al-Din. Festival de Baalbek, En , au moment de Fakhr al-Din, leurs pièces deviennent des spectacles somptueux et très stylisés. En tant que compositeurs, ils puisaient leur inspiration à diverses sources folkloriques, utilisaient de vieux motifs et de vieux thèmes, mais réécrivaient tout à leur sauce.

Un bon exemple est la chanson mentionnée plus haut, issue des Jours de Fakhr al-Din, que la paysanne jouée par Fairouz était supposée reconstituer à partir du savoir des vieux boutiquiers. Quel peuple? De plus, il devient rapidement clair que la responsabilité de défendre le pays incombe aux habitants chrétiens de cette même zone.

De fait, la culture rejoint le nationalisme ou, plus précisément, le nationalisme chrétien de cette époque. Les Rahbani ne sont-ils pas, finalement, des chrétiens avec leurs racines au nord du pays? Les résultats sont parfois catastrophiques. Oui, le Liban est peut-être né sous un ciel étoilé de , lorsque Fairouz foula pour la première fois la scène de Baalbek. Les conséquences culturelles de la globalisation.

Top of page Notes 2 Il y eut une forte migration des chrétiens hors du Liban au cours des affrontements confessionnels des années , tout comme pendant les troubles de la Première Guerre mondiale Hourani et Shehadi Les chiffres actuels sont difficiles à estimer, le dernier recensement officiel ayant eu lieu en Nous avons toutefois préféré la traduction déjà publiée du texte de Arjun Appadurai NdT.

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Alors non, on ne va pas parler culture nippone, voiture ou film d'espionnage, mais on va partir au Liban, pays dans lequel il devrait être en ce moment. Ce matin, hommage à deux femmes, deux chanteuses, deux voix libanaises. La première, c'est Fairuz, chanteuse libanaise toujours en vie, elle a 85 ans et une immense carrière derrière elle, débutée dans les années 50… Ou plus précisément en quand le directeur de la chorale de Radio-Beyrouth décide de lui donner ce surnom, Fairuz, qui veut dire turquoise en arabe. Tout en restant dans le pays ravagé par ce long conflit. Mais Fairuz refuse de se produire sur scène pour ne pas être affiliée à un camp ou à un autre. A Beyrouth.

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Liban - "Fairouz" chante de nouveau après 5 ans d’absence

Avec les frères Rahbani, Assy et Mansour Assi deviendra son mari , elle crée un nouveau style de musique libanaise initialement très influencé par la musique latine. Son premier concert public a eu lieu en Depuis la fin de la guerre civile, elle travaille avec son fils Ziad Rahbani. Sa musique est de plus en plus influencée par les rythmes jazz. Fairuz dans les années

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Deux grandes voix du Liban

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